![]() |
![]() |
![]() |
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
![]() |
![]() |
![]() |
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
![]() |
Dluhy na�� cool-t�ry
Hnus�kovo d�t�
N�sleduj�c� text naz�v� autorka pat��c� do okruhu p�isp�vatel� revue PROSTOR ironicko-satirickou h���kou. Proto pova�uje za vhodn�j?� uv�st m�sto sv�ho jm�na nezvykl�, le� p�il�hav� pseudonym. * * * Raduj se, lide obecn�: je ��m d�l v�c v?eho. Materi�ln�ch statk�, informac�, mo�nost� skoro a� neomezen�. Ale paradoxn� se n�kte�� z n�s c�t� ��m d�l v�c omezov�ni. Se vzr�staj�c�mi "mo�nostmi" toti� cosi obludn�ho pronik� i do m�st d��ve v�sostn�ch. P�soben� bulv�rn�ho a konzumentsk�ho ducha z�sadn� ovliv�uje stav na?ich m�di�, kulturn� niveau i celkovou atmosf�ru ve spole�nosti. Kultura rozhodn� nestoj� na prvn�m m�st� ve�ejn�ho z�jmu a nikdo se ani moc nepodivuje nad profesn�m slo�en�m jej�ho ministerstva. Je to koneckonc� kreativn� p��stup: co takhle nechat si p��?t� spravit zuby t�eba od dirigenta nebo herce? Slovn� dluhy P��zna�n� pro ducha sou�asnosti mi p�ipad� slovn� vazba b�t r�d za ve smyslu vyj�d�en� vd��nosti. �esky spr�vn� je samoz�ejm� bu� "b�t r�d �emu", anebo "b�t vd��n� za". Postoj vd��nosti, nato�pak p�izn�n� se k n�mu, je dnes naprosto nep��padn�. �lov�k- konzument nechce vyslovit sv�j d�k a vd�k, proto�e by to znamenalo jednak vzt�hnout se k n�komu nebo n��emu, jednak p�ipustit, �e jsme byli obdarov�ni, �e jsme dostali n�co, co jsme si v r�mci sv�ch nezadateln�ch pr�v neurvali sami. Oboj� znamen� sebep�esah, a jak�koli transcendence je v s�ov� propojen� spole�nosti konzument� tabu. Kdy� u� p�es svou narcistn� bohorovnost n�kdo p�izn�, �e c�t� cosi, co se druhdy naz�valo vd�kem, vyj�d�� to jen ��ste�n� pomoc� zpotvo�eniny jsem r�d za tuto v�c. Jeho veli�enstvo je r�do (u��v� si to, proto�e je to super), p�ece nebude vd��n�! Zat�m je�t� lingvist� tuto vazbu pova�uj� za hovorovou, ale pracovnice Jazykov�ho institutu mi sd�lila, �e je nutno akceptovat proces p�esouv�n� ust�len�ch hovorov�ch v�raz� do jazyka spisovn�ho, tak�e i toto mn� z du�e protivn� spojen� se �asem octne ve slovn�c�ch. Ach ano, kdy� u� n�m z filosofie ud�lali l�sku k �ofce, je mo�n� cokoli. Lze tak zajist� o�ek�vat i redukci m�kk�ho i a ypsilon na jedno jedin�, aby se budouc� vzd�lanci nemuseli zat�ovat zbyte�n� slo�itou �eskou gramatikou. Politicky korektn� zru�en� elit Nechci se elit��sky ofr�ovat, ale vad� mi, �e se nadvl�da plebejstv� projevuje u� snad ve v�ech oblastech. V z�jmu pochybn� rovnosti se v�e redukuje na nejni��� spole�n� jmenovatel. Nezavrhuji kulturu ulice, ale a� z�stane na sv�m m�st�, a� si kraluje t�eba i na Velkos�ti, ale nech� neexpanduje do d��v�j��ch o�z ducha. Onehdy jsem hned po prvn�m d�jstv� znechucen� opustila p�edstaven� Te�tru n�roda, jeho� dramaturgie si nyn� do reperto�ru progresivn� vol� supermodern� autory. Publikum tlesk�, inscen�to�i si vz�jemn� ud�luj� ocen�n�. Existuje v�ak je�t� hrstka div�k�, kte�� se nevyrovnaj� s t�m, jak se herc�m na jevi�ti divadla, je� m�, �i alespo� m�valo, v kolektivn�m v�dom� n�roda silnou emocion�ln� hodnotu, pr�� od �st vulgarismy americk�ho typu. Netvrd�m, �e by se ve Zlatist�m kostel�ku m�li hr�t jen Na�i nafoukanci nebo Dvan�ct m�s�c� na vesnici, ale pova�uji za dobr� rozli�ovat, co snese mal� experiment�ln� sc�na, p��padn� bulv�rn� divadlo, a co pat�� na prkna, kde jsou doma Vil�k �ejksp�r� a Ed�k Rostandovic. Zd�nliv� skute�nost Prvn�m bl�sk�n�m na virtu�ln� �asy byl pro m� p�ed lety tristn� z�itek z V�noc v jedn� rodin�, kter� si koupila svou prvn� digit�ln� kameru. Mlad� mu� ji o �t�dr�m ve�eru t��mal v ruce a nat��el "v�no�n� pohodu". Ostatn� se trpn� p�izp�sobovali a plnili re�is�rovy pokyny: tady m� d�rek, rozbal si ho a �ekni, jak se ti l�b�, te� se pod�vej na m�mu a pod�kuj, �ekn�te n�kdo n�co, no tak, sm�jte se? Najednou u� ne�lo o to b�t spolu, ale nato�it, jak jsme spolu. U� to nebyly V�noce, ale hra na V�noce; kamera ukradla skute�nost. Jist�, v d�tstv� jsem v m� rodin� o V�noc�ch byla nucena absolvovat povinn� ka�doro�n� fotografov�n�, ale to byly izolovan� okam�iky, kter� se daly se zatajen�m dechem p�e�kat, a t�ch n�kolik d�r do plynul�, pravdiv� skute�nosti se brzy zacelilo, kdy� pan fotograf slo�il p��stroj a dal si s n�mi k�vu a cukrov�. Ov�em kamera vys�v� z reality jej� bytnost kontinu�ln�, pron�sleduje n�s neust�le a bere n�m autentick� �ivot. Kdy� u� n�s na ulic�ch a na leti�t�ch maj� v hled��ku policejn� kamery a nen� zbyt�, r�da bych v soukrom� a alespo� v ��sti ve�ejn�ho prostoru z�stala nesledov�na. P�em��l�m, co by asi ��kali takov� �tvrte�n�ci, kdyby to tehdy ji� bylo technicky mo�n� a n�kdo cht�l jejich sed�nky nat��et a kamsi vys�lat. Pro� nejsem na Fujb�ku A jak to bylo s Othellovou pozv�nkou? Uk�zalo se, �e profesor Othello na Fujb�ku v�bec nen� a nikam m� nepozval, naopak mi napsal e-mail, v n�m� to dementoval a p�ed "soci�ln�mi s�t�mi" tohoto druhu m� varoval. Tehdy se mi zd�l b�t jeho pohled p��li� �ern� a odv�tila jsem mu v tom smyslu. Po n�jak� dob�, kdy jsem jen zpovzd�l� sledovala d�sledky expanze Fujb�ku, jsem skeptick� mu profesorovi v�ak dala za pravdu. Ilustrac� re�lnosti fujb�kov�ho "p��telstv�" je ned�vn� p��pad sebevra�dy �eny, kter� nal�hav� volala o pomoc, a mezi des�tkami a stovkami jej�ch fujb�kov�ch "p��tel" se nena�el ani jedin�, kter� by se j� nevysm�l, ani jedin�, kter� by j� napsal n�co vl�dn�ho, ne�kuli zvedl telefon a zavolal j� nebo ji nav�t�vil, �i alespo� upozornil prvn� pomoc nebo linku d�v�ry. A je�t� docela v�mluvn� pozn�mka na okraj: etick� komise pr�vn�k� jedn� z�mo�sk� zem� nedoporu�ila soudc�m m�t profil na Fujb�ku. Ka�d�mu dle jeho pot�eb |
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
![]() |
![]() |
![]() |
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
![]() |
![]() |
![]() Obsah © Sdru�en� pro vyd�v�n� revue PROSTOR email: prostorevue@gmail.com |
P�vodn� samizdatov� �asopis PROSTOR, u jeho� zrodu st�li Ale� Lederer, Jan �tern, Jan V�vra a Ji�� Hapala, vznikl v �ervnu v roce 1982. V samizdatov�, "zakonspirovan�" podob� vych�zel a� do roku 1989, celkem 12 ��sel (kv�li hrozb� prozrazen� a z�kazu pou��vali auto�i i p�isp�vatel� pseudonymy).
Od roku 1990 za�ala nez�visl�, kulturn� politick� revue PROSTOR vych�zet (od ��sla 10) v soukrom�m nakladatelstv� a vydavatelstv� Ale�e Lederera, kter� jako�to vydavatel rovn� ��dil redak�n� kruh �asopisu, jeho� �leny byli Rudolf Star� (pozd�j�� ��fredaktor), Jan V�vra, Josef Kroutvor, Milan Hanu� (pozd�j�� v�konn� redaktor) a Stanislava P��dn�.
V jednotliv�ch tematick�ch ��slech revue PROSTOR se objevovaly esejistick� texty zrcadl�c� prom�nu spole�ensk�, politick�, kulturn� i psychologick� atmosf�ry doby. Vedle p�edn�ch dom�c�ch autor� uv�d�la revue p�edev��m v�znamn� p�edstavitele duchovn�ch proud� hl�s�c�ch se k z�padn� kulturn� tradici (C.G.Jung, F.A.von Hayek, R.Scruton).