![]() |
![]() |
![]() |
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
![]() |
![]() |
![]() |
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
![]() |
Prohl�en� ko�t��e absurdit
Richard Kulman
Absurdn� se nepochybn� m��e, a vlastn� mus� pojit bu�to s tragick�m, nebo se sm�n�m - a nej�ast�ji s oboj�m p�i p�evaze jedn� slo�ky. Nepochybn� bylo absurdn�, kdy� se v nacistick�m N�mecku jednoho dne v parc�ch na lavi�k�ch objevilo ozna�en� "Jen pro �rijce" - a p�i v�� tragice, j� ten den p�edj�mal, to bylo z�rove� sm�n�? To ale nen� na absurdit� to nejzaj�mav�j�� - daleko v�ce na n� p�ece l�k�, �e je zd�nliv� tak subjektivn�, a� je mas�m neviditeln�. V�ru �e prav�mi ko�t��i absurdit a paradox� jsou p�eci odjak�iva intelektu�lov�, kte�� si jako nikdo jin� dok�ou vychutnat absurdity a paradoxy sv�ta, do n�ho� jsou vr�eni. Jak brilantn�, s pobavenou ironi� a z�rove� zkoprn�l�m ��asem jen dok�zal popsat socialistickou realitu zejm�na ve sv�ch prv�ch divadeln�ch hr�ch pr�v� V�clav Havel, jen� ov�em s�m pokorn� p�izn�val pouh� sv� u��ovstv� ve vztahu k nedosti�n�mu patronovi v�ech ctitel� absurdn�ho - Franzi Kafkovi? A p�eci m� napad�: bylo opravdu nevyhnuteln� t�eba b�t sofistikovan�m intelektu�lem, aby �lov�k rozpoznal, �e ta zm�n�n� "rezervace" na lavi�k�ch nacistick�ho N�mecka je absurdn� - proto�e jak tak� jinak ozna�it vylou�en� ��sti spoluob�an� z mo�nosti pohov�t si ve st�nu strom� jen kv�li jak�msi nov�m rasistick�m hokuspokus�m? Jist� nikoliv - v�ak tak� mnoz� z t�ch, kdo se knih�m neupsali, bludu nepropadli a naopak ti, kdo si s n�m a� p��li� teoreticky pohr�vali, mu sami nakonec podlehli? P�esto - jak je mo�n�, �e milion�m V�dcov�ch vyznava�� z�stala absurdita tehdej��ho "rasov�ho d�n�" utajena? Co to ��k� o povaze absurdity? Jak to, �e z�stupy lid� vn�maj� jako norm�ln�, co se n�komu zd� b�t podle v�ech objektivn�ch m���tek absurdn�? Je to snad "normativn� s�la faktick�ho", s�la ka�dodennosti, �elezn� ko�ile zvyku, mnohon�sobn� m�vnut� zlovoln�ho kouzeln�ho proutku, kter� nakonec absurdn�mu p�et�hne p�es hlavu "masku norm�lnosti"?! Nem��ete demaskovat masku, �ekl Chesterton? V�ru �e o tom �asto p�em��l�m? ... a p�ipad�m si docela zrazen a osamocen ve sv�m zalo�en�. Dosp�vat v normaliza�n�m komunismu, na jeho� absurdity pr�ely vtipy, ale jeho� pravidla se brala v�n� - pro slu�ebn� postup, pro cestu do ciziny, pro studium d�t� na �kol�ch? Pob�vat na komunistick� vojn�, na jej� absurdity se obecn� nad�valo, co� ale v�bec nebr�nilo, aby se jej� pravidla brala v�n� a p��padn� se k nim p�idala snad je�t� absurdn�j�� pravidla vojny maz�ck�? A hlavn� a p�edev��m ��t nyn� v postkomunismu, mafi�nsk�mi man�ry a korupc� prolezl�m kapitalismu, a znovu se divit, �e lid� kolem jeho absurdity u� nevid� a berou jeho nov� pravidla tak v�n�, a� na nich nen� absurdn�ho t�m�� nic - v�dy� jak by mohlo, kdy� masy sv�m chov�n�m absurdn� prom�nily v norm�ln� a pln� je legitimizovaly? a to op�t za vydatn�ho p�isp�n� vychytral�ch kvazivzd�lanc�, ch�paj�c�ch sebe sam� jako "prav� v�t�ze Hry"? Absurdita, kter� nemus� b�t ani pravd�podobn�, proto�e ji� je "pro lid" cele a naprosto "pravdiv�"? Je to tak hezk� pob�vat v ��i "teorie absurdn�ho", a� se �lov�ku nechce zp�tky na zem, kde jej "kolemjsouc� absurdita" u� m��e jenom roz��lit. To, jak jsou jeho spoluob�an� p�ipraveni d�t j� sv�m chov�n�m a sm��len�m k��en� "legitima�n� posv�cen�" - p�ijmout ji ve v�� povrchnosti "za samoz�ejm� norm�ln�" - na�eho ko�t��e absurdit z�rove� odpuzuje, pohor�uje a d�s�? M� to tedy nyn� je�t� �navn� jmenovat - v�e to absurdn�, co jej odpuzuje, pohor�uje a d�s�?! A m� to jen konstatovat, �i se p�itom m� je�t� bl�sknout - marnost nad marnost - sv�m ostrovtipem?! M� si elit��sky zar�t do hlouposti a st�dnosti spoluob�an�, pomst�t se jim za jejich legitima�n� horlivost, s jakou jsou p�ipraveni p�ij�mat a nezpochyb�ovat i tu nejv�t�� a nejabsurdn�j�� zvrhlost, kter� tak zadn�mi vr�tky a bez jeho souhlasu nutn� ��ste�n� vstoup� "jako normalita" i do jeho sv�ta?! K �emu to - ni�emu to nepom��e - marnost nad marnost a v�e zase marnost? A p�eci nelze jinak? v�dy� je to pro jedince akt hygienick� a o�istn� p�iznat se k v��e v objektivn� m���tka, odm�tnout ten subjektivn� balast tvrd�c�, �e absurdn� je d�no jen �hlem pohledu a co je pro jednoho paradoxn�, je pro druh�ho zcela norm�ln� a v po��dku? A tak tedy vzh�ru do nemilosrdn�ho lovu na absurdn� - propichovat, p�rat a kuchat v�echny ty bubliny "zd�n� norm�ln�ho" a p�iv�ovat na skolen� monstra zp�tky "visa�ku absurdn�ho", j� by se tak r�da d�k hlouposti lid� cht�la z��ci! V�dy� i "Prohl�en� nez�vislosti" sepsan� Thomasem Jeffersonem m� dv� ��sti - tu obecnou o v�znamu svobody a nez�vislosti a tu zvl�tn� napln�nou "v��tem zlo��d�"- t�m Thomasem Jeffersonem, kter� napsal, �e "v�ichni lid� jsou stvo�eni sob� rovni" a z�rove� vlastnil otroky, ani� mu to v zajet� "normativn� s�ly faktick�ho" a p�i v�� nepochybn� s�le jeho suver�nn�ho intelektu jakkoliv p�i�lo paradoxn� �i p��mo absurdn�? A tak tedy - "v��et zlo��d�" a absurdit? My, ko�t��i absurdit prohla�ujeme, �e je absurdn�: Aby spole�nosti vl�dla postkomunistick� zbohatlick� l�za, op�en� o demokratickou legitimaci ob�an�, jim� vymylo mozky sledov�n� komer�n�ch televiz� a hromadn� uct�v�n� Zlat�ho telete? Aby t�m�� v�echny noviny byly bulv�rn�m pa�eni�t�m poklesl�ch senzac� a nem�n� poklesl�ch sv�ton�zor�? Aby nebyla zak�z�na komunistick� strana, je-li zde z�kon o protipr�vnosti komunistick�ho re�imu, jen� mravn� zdevastoval tuto zemi a zp�sobil �ad� �estn�ch lid� nev�slovn� utrpen�? Aby korupce byla navzdory ob�asn�m alibistick�m odsudk�m normou jedn�n� ve ve�ejn� sf��e a t�mto i neblah�m p��kladem ve ve�ker�m �ivot� spole�nosti? Aby se nevkus st�val ve spole�nosti a zvl ve ve�ejnopr�vn�ch m�di�ch normou, zat�mco ducha povzn�ej�c� po�ady byly odsouv�ny na vedlej�� kolej? Aby jako "hrdinov� na�� doby" byly vyn�eny tragikomick� figurky, kter� ve skute�nosti vynikaj� pouze cynickou bezskrupul�znost� a bezp��kladnou schopnost� nastavovat v�tr�m doby sv�j �ediv� a bezobsa�n� pl? Aby ml�de� byla ka�ena pornografick�m pr�myslem a pokleslou honbou soukrom�ch komer�n�ch m�di� za ziskem "za ka�dou cenu"? Aby n�m vzhledem k na�� smrtelnosti vl�dlo n�co tak ned�le�it�ho jako pen�ze a jejich bankokn��ci? Aby nadn�rodn� spole�nosti bezosty�nost� sv� ekonomick� s�ly poni�ovaly d�stojnost �lov�ka a vzne�enost jeho zapomenut�ho a prap�vodn�ho �d�lu? Aby um�raly miliony lid� na zem�kouli hladem, zat�mco jinde v tomt� �ase tonou takt� jedinci rodu Homo sapiens ve zbyte�n�m luxusu a nadbytku? Aby do politiky vstupovali zakomplexovan� egocentrici nemaj�c� o rozm�ru t�to slu�by pro spole�nost ani potuchy, motivovan� pouze snahou zbohatnout, b�t vid�t a z�skat nemravn� osobn� privilegia? Aby zlod�ji a korup�n�ci unikali spravedliv�mu trestu a sv�m v�sm�chem spravedlnosti nenapraviteln� ud�vali �patn� p��klad a sni�ovali jej� v�hu? Aby d��v�j�� state�nost disident� byla napad�na, zat�mco se adoruje vychytralost vykut�len�ch str�c� a mazan�ch tet, co "v tom v�dy um�j� chodit"? Aby sportovci z�sk�vali milionov� a od reality zcela odtr�en� odm�ny, zat�mco u�itel� a zdravotn� sestry jsou ve sv�ch mzd�ch hrub� nedocen�ni? Aby pokra�oval imbeciln� a zral�ho �lov�ka ned�stojn� kult hollywoodsk�ch a jin�ch hereck�ch a zp�v�ck�ch hv�zd, jejich� doporu�en� pak maj� stejn� jako v p��pad� sportovc� nez��dka ovlivnit v�sledky voleb? Aby se kladl takov� d�raz na v�ci nepodstatn� a pom�jiv� sv�tsk� lesk ��ad� a funkc�, zat�mco to podstatn� lidem mezi prsty prot�k�? Aby v��n� �vahy o technologii moci zabra�ovaly vn�mat, jak je jej� obsah vlastn� vy�inut�? Aby se po��d zd�raz�oval v�znam vzd�l�n� pro trh pr�ce nam�sto jeho nezastupiteln�ho m�sta p�i nabyt� nezam�niteln� osobn� kultury a noblesy? Aby pokra�ovalo zhoubn� p�soben� p�ihloupl�ch reklam p�i vytv��en� um�l�ch pot�eb, je� mus� b�t n�sledn� re�ln� ukojov�ny? Aby se ve jm�nu zisku prohlubovala devastace p��rody? Aby se ve jm�nu zisku obchodovalo s totalitn�mi a dikt�torsk�mi st�ty a t�m se ve jm�nu t�ho� tolerovalo poru�ov�n� lidsk�ch pr�v? Aby se adoroval �sp�ch, bohatstv� a z��n� kari�ra jako cosi, bez �eho� je �ivot jen ne�pln�, �i dokonce v�bec nem� smyslu? Aby se z�m�rn� vyt�s�ovalo, �e v�ichni do jednoho jednou um�eme a �e v�bec nen� vylou�eno, �e v�ichni do jednoho budeme skl�dat Stvo�iteli tohoto sv�ta ze sv�ho p�soben� na n�m ��ty? Aby se rozmazlovali psi a ko�ky, zat�mco lid� nemaj� co j�st? Na z�v�r pak op�t n�co teorie... Ten z�m�rn� provokativn� (a sv�m zp�sobem jak konkr�tn�, tak nad�asov�) seznam by �lo jist� libovoln� prodlu�ovat �i zkracovat - v�dy by v�ak z�stal t�m, ��m m� b�t. Nesystematick�m a v�cem�n� n�hodn�m konglomer�tem toho, co jeho autor m� za absurdn� a co podle n�j za�alo b�t paradoxn� - v��e ji� popsan�m mechanismem - pova�ov�no za norm�ln� a vlastn� nediskutovateln�? Vzniklo tak ve sv�m souhrnu z�konit� cosi mezi utopistick�m programem politick� strany a manifestem hippie hnut�, donkichotsk�m prohl�en�m a antikomunisticko-komunistick�m pamfletem, cosi jako kazatelsk� suma jurodiv�ho moralisty, za jej� naivitu by se autor mo�n� m�l rd�t a �ervenat? On - ko�t�� absurdit - se v�ak nerd� ani ne�erven�, on �etl Camusova S�syfa, a tak v�, �e "absurdn� je zrozeno z lidsk�ho vol�n� a nerozumn�ho ml�en� sv�ta"? A jeliko- ml�et nechce, tak mus� alespo� pojmenovat!! U�init ten nezbytn� prv� krok k tomu, aby se nakonec p�eci jen "demaskovala maska tohoto sv�ta" a v takto uvoln�n�m prostoru �lo po��t valit vzh�ru S�syf�v k�men jako symbol marnosti a z�rove� vzne�enosti lidsk�ho �d�lu? |
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
![]() |
![]() |
![]() |
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
![]() |
![]() |
![]() Obsah © Sdru�en� pro vyd�v�n� revue PROSTOR email: prostorevue@gmail.com |
P�vodn� samizdatov� �asopis PROSTOR, u jeho� zrodu st�li Ale� Lederer, Jan �tern, Jan V�vra a Ji�� Hapala, vznikl v �ervnu v roce 1982. V samizdatov�, "zakonspirovan�" podob� vych�zel a� do roku 1989, celkem 12 ��sel (kv�li hrozb� prozrazen� a z�kazu pou��vali auto�i i p�isp�vatel� pseudonymy).
Od roku 1990 za�ala nez�visl�, kulturn� politick� revue PROSTOR vych�zet (od ��sla 10) v soukrom�m nakladatelstv� a vydavatelstv� Ale�e Lederera, kter� jako�to vydavatel rovn� ��dil redak�n� kruh �asopisu, jeho� �leny byli Rudolf Star� (pozd�j�� ��fredaktor), Jan V�vra, Josef Kroutvor, Milan Hanu� (pozd�j�� v�konn� redaktor) a Stanislava P��dn�.
V jednotliv�ch tematick�ch ��slech revue PROSTOR se objevovaly esejistick� texty zrcadl�c� prom�nu spole�ensk�, politick�, kulturn� i psychologick� atmosf�ry doby. Vedle p�edn�ch dom�c�ch autor� uv�d�la revue p�edev��m v�znamn� p�edstavitele duchovn�ch proud� hl�s�c�ch se k z�padn� kulturn� tradici (C.G.Jung, F.A.von Hayek, R.Scruton).